范绍荣

擅长中医肾病、心脑血管病、脾胃病、男女不孕不育等疑难杂症的诊疗。

1、治病求本，注重脏腑辨证。脏腑辨证是中医辨证论治理论的一个重要组成部分，来源于中医藏象学说，根据脏腑的生理病理表现。同时结合病因、八纲、气血津液等理论，将四诊所收集的资料归纳分析，从而探究疾病的本质的一种辨证方法，在临床诊治内伤杂病时较为常用。《内经》曰：“治病务求于本，本于五脏阴阳”。“辨证论治”和“审证求因”的根本目的探求病之本，即病机，因此对于决定和反映证候本质的因素，如病因、病位、病性及邪正关系，应当详加辨析。每一脏腑都有其独特的生理功能、病理表现和证候特征，无论是六经辨证还是与脏腑辨证，都离不开中医的脏腑理论。通过脏腑辨证能对疾病的病性病位进行准确的判断，从而把握病机，为治方立法提供准确的判断。因此，在临证中范老师始终提倡以脏腑辨证为纲，坚持以脏腑理论进行辨析。首先应立足于整体辨证因人是一个有机体，脏腑相关互相生克制化，任何一种疾病的产生都不是单一的，都与脏腑密切相关。于临床时擅于透过疾病的某些现象抓住脏腑病变的本质，并善于对某一局部病变进行整体辨治如其治疗咳嗽不局限于治肺而将其与心、肝、脾、胃、肾结合起来分别进行辨证施治，取得了较好的疗效。在治疗其他疾病如冠心病、肝硬化腹水、皮肤科的荨麻疹等往往通过整体辨证从脏腑失调找病因，以调整脏腑功能而收效。因其治疗思路范围广，方法灵活而疗效颇佳。

2、重视调治脾肾。脾胃为仓康之官，水谷之海，后天之本，汽血生化之源。人体生长发育维持生命的一切精微物质都依靠脾胃的供给。肾藏精，主人体的生长发育与生殖，为先天之本，藏真阴而寓元阳，为水火之宅，肾之真阴真阳对机体脏腑阴阳起着滋养、濡润和温煦、推动的作用。脾肾两脏相互资生，“肾如薪火，脾如鼎釜”，先后天之间的关系是“先天生后天，后天养先天”脾主运化，脾的运化全赖于脾之阳气的作用，但脾阳须依赖于肾阳的温煦才能强盛。肾藏精但肾精必须得到脾运化的水谷精微之气不断资生化育，才能充盛不衰，促进人体的生长发育与生殖。范师提出“大肾”、“小肾”之概念，认为中医的“肾”包括西医所说的生殖、呼吸、骨骼、造血、内分泌等多个系统的功能。因此在疾病治疗过程中重视调治脾肾，认为只有人体先后天之本旺盛，才能有助于疾病的恢复。有鉴于此，范师用方极其注重脾肾保养，纯攻伐之方不多，认为“正气存内，邪不可干”，即使邪实之证也以扶正祛邪为要。

3、重视阴阳变化。《黄帝内经》把阴阳学说作为基本理论运用到中医学之中，用阴阳的相互对立，说明阴阳两方不是平平静静、各不相关共处于一个统一体中，而是互相排斥、互相斗争的。并将阴阳学说贯穿到中医学的各个领域辽，说明人体组织结构、说明人体生理功能、说明人体疾病产生、说明疾病的诊断、说明治疗法则、说明药物的性味功能。范师精研《内经》理论，指出阴阳学说是中医理论系统的核心。张景岳云“凡诊病施治必须先审阴阳乃为医道之纲领。阴阳无缪，治焉有差。”范师十分崇尚景岳关于善补阴阳的至理名言，以及左归右归之制，认为仲景的六经辨证、景岳的八纲辨证均以阴阳学说为总纲。阴阳互根互用，相互转化，范师把阴阳学说作为诊病思维的总纲，辨证精准，用药力专，诊病首论脏腑阴阳，八纲辨证以阴阳为本，阴平阳秘乃治法之要，药物配伍也要阴阳兼顾。

4、西医断病，中医治病，中西医结合。中医通过望闻问切四诊收集临床资料进行辨证论治，整体调节，这就决定中医对疾病的认识偏重于宏观层面而对微观病理改变认识不足。但临床所见一些疾病观代医学检查发现其微观病理改变已经十分严重，而其临床表现却十分轻微，甚至无任何异常表现，传统四诊所收集的资料却难以准确发现疾病的本质，出现“无证可辨”的情况，从而延误疾病治疗。范师认为西医偏重于针对疾病局部病理改变的认识，而在全身状况的把握上尚嫌不足，中医偏重于机体整体功能的调整，而比较缺乏具有较强针对性的治疗手段，二者各有所长。治疗不具备较强的针对性，则不能有效阻止病情的发展；而治疗不重视改善全身机能，整体调理，调整阴阳，则疾病不易康复，故临床上应注意全身与局部相结合。如果能够借助西医先进的检测手段，便能对疾病微观病理变化有深入的了解，从而做到宏观与微观相结合。例如在肾病研究领域就有许多临床表现轻而病理表现衷、病理改变严重性与多样化并存的病例。这种全身症状表现与肾病局部表现不一致的情况使得相当一部分患者出现轻微的外在表现时而肾脏病已发展至晚期，失去了最佳的治疗时机，中医治疗的优势也未能得到发挥。而以微观辨证方法为主兼以舌脉辨证确立治疗原则、治疗方法对疑难肾脏病的治疗已显现出理想的效果。

5、治养结合，防患于未然。“治未病”一词始见于《黄帝内经》。《素问·四气调神大论》曰：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。”指出在未病之前，防治疾病的发生，已病之后，防止疾病的传变。经过长期发展，中医“治未病”思想不仅运用在慢性病的防治中，且在临床各科范围不断拓展，涉及到内科、外科、妇科、儿科以及生活健康服务等方方面面，对人民群众的养生防病意义重大。其“养生防病，治其未成，已病防传，差后防复”的疾病防治理念，与现代医学的预防策略相辅相成。范师认为防止疾病的发生是养生长寿的前提，防止疾病发生的各种理论和方法也是养生学的主要内容。首先强调精神调养，内保真气。人的精神活动是人体生理病理变化的外在表现，且相互影响。人们平素若能加强心性的修习，不使情志太过，效法自然，顺应天地四时阴阳的变化，就定能达到养生防病、健康长寿的目的。此正所谓“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”之意。其次节制饮食调和五味。《素问·生气通天论》云：“味过于酸，肝气以津，脾气乃绝……味过于辛，筋脉沮弛，精神乃殃。”人体通过饮食摄取营养物质，充养正气，以维持生命活动五味调和才能使人体获得身体所需的各种营养。若饮食过于寒热，或偏嗜五味，则可导致机体阴阳失调。或致使某些营养缺乏而损失正气，再次早期诊断防邪传变。如果疾病已经发生，则应争取早诊断、早治疗，根据疾病的传变规律，先安未受邪之地，切莫讳疾忌医导致变生他证。

1996年，获“安徽省首届杰出青年中医”称号。

2003年，获“马鞍山市优秀专家”称号。

2009年，取得以个人名字命名的“安徽省范绍荣名老中医工作室”的殊荣。

2010年，获得全国中医药科普“金话筒”奖。

2011年，被评为市立医疗集团资深专家，同年中国中医药学会授予“2011全国中医医院业务管理优秀工作者”称号。

2012年，被国家中医药管理局确定为“全国名老中医药专家学术经验继承工作”指导老师。

此外，被安徽省委组织部、安徽省卫生厅、安徽省人力资源和社会保障厅、安徽省财政厅连续两届授予安徽省“江淮名医”称号。

安徽省中医药学会理事、肾病专业委员会和心血管分会副主任委员

安徽省中医养生保健分会常委

马鞍山市中医药学会常务理事

马鞍山市全民终身教育专家指导团成员

安徽中医药高等专科学校临床医学教授

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