阿古拉

擅长治疗内科和心脑血管疑难病症。

1963年，毕业于内蒙医学院（现内蒙古医科大学）蒙医系蒙医专业。

曾任内蒙古自治区中医医院蒙医萨病（脑血管病）研究室主任、副院长、副所长等职务。

1、重视传统蒙医医籍的学习：他重视蒙医理论研究，认为几大经典是蒙医学习的基础，平时亦要求学生熟读《四部医典》、《甘露四部》、《医药月帝》，并有选择的对其中一些原文加以背诵。他推崇经典，对蒙医药学有其独特而深恒的感悟，他认为蒙医学是东方文化的瑰宝，其理论核心是整体观、对立统一观、恒动观、辨证观等，蒙医学理论不仅是东方科学的综合体现，而且符合当代科学的理论核心。

2、积极倡导现代蒙医药学：今天蒙医药学的发展，决不能排斥利用现代化手段，而是要合理借助高科技手段的检查和实验方法，研究蒙医理论的科学性，合理评价蒙医临床疗效，但决不能以简单的西医认识来判断蒙医理论的对错。西医学是在现在自然科学成就的基础上发展起来的，与实验室分不开，蒙医学理论的提高，往往来自临床观察，它是以人为基础，是历经几千年实践的经验医学，人是最高级复杂的动物，是动物性与社会性的统一体，不像实验动物那样简单。在蒙医学这个神秘的宝库里，还蕴藏着很多未被人知的瑰宝，所以要在继承中不断发扬。导师他认为，蒙医学的发展应与时俱进，与最先进的自然科学，社会科学相结合。他还认为现代蒙医是应在“经典蒙医”的基础上，与自然辩证法相结合，与自然科学相结合，来提高基础理论，提高临床疗效。应当保持蒙医药理论和临床应用的特征、特色和优势，体现继承与创新相结合的思想，实现对传统的超越，采用现代语言的表述和现代科学的阐述，体现与时俱进的特征，以现代科学技术为指导，在确定自我主体的前提下，进行传统与现代、宏观与微观的渗透与互补，利用现代科学技术成果，发展蒙医学。建立严谨的方法学体系，形成科学模式，建立蒙医学自身的标准系统，在实践中不断纠正，改善自我，开辟自己独特的道路，要谨记蒙医学是以人为基础，由于人的复杂性，对其的研究不同于动物实验研究，不能用西医学的方法去套用和解释蒙医学理论和临床。

3、蒙医学的哲学思维蒙医理论基本是建立在古代哲学基础之上的，因此哲学思想对蒙医学的影响是深远的。蒙医学理论应该从封闭式理论，转变为开放式理论，对前人的观点应该有肯定，有批判，吸取精华，抛弃糟粕，发扬光大。他认为阴阳学作为蒙医学的基本理论是辩证唯物主义的科学体现，阴阳五行学说是蒙医学的基础理论，不但用来解释生理现象，还用来分析病理机理，他认为人身不离阴阳，无论气与血，脏与腑，药物的凉与热均为阴阳的两个方面，所以在治疗上要谨察阴阳所在而调之，以平为期的治疗原则，对温热实证，阴寒虚证使用相应方剂。他推崇不用阴阳学说，就不能说明人体事物内在的矛盾与统一，不能说明消长与相对平衡的关系，不用五行生克制化关系，就会将脏腑看成孤立的、静止的，从而失去蒙医整体辨证的意义。

1981年，对蒙医“萨病”进行了专题研究，并提出了其有推广作用的“赫易”、“希日”、“巴大干”、“血热”、“希日乌苏”等五个类型的新论点，还根据分型诊断按疏通气血、经络的原理，辨证施治，筛选出有效组方“萨乌日勒”等药治疗。

1986年，主持研究的《萨病的治疗》（脑血管偏瘫）获全国卫生（部级）中医药重大科技成果乙级奖。

1990年，主编的《蒙医药》杂志获全国期刊展览印制质量评比三等奖。

此外，还有30多篇论文发表在《中医药》、《蒙医药》等各种科技刊物，多篇获优秀论文奖，其中：论文《对大脑与心脏关系的探讨及中风治疗》获内蒙古自然科学优秀论文一等奖。

1993年开始享受政府特殊津贴。

1994年，被评为全国边疆地区医学科技工作者称号。

此外，还多次被评为先进标兵。

院所学术专家委员会副主任委员

多次参加国内学术讨论，并应邀赴蒙古国、韩国进行学术交流。

编著有《蒙西医结合防治常见病》，参加编写《高等医药院校蒙医药学教材》、《蒙医内科学》、《中国医学百科全书·蒙医分卷》等。

1.阿古拉,包散丹.历代蒙医药学家的著作及学术思想的特点[J].中国民族医药杂志,1999,(S1):170.

2.赵宇明,元登,阿古拉.浅谈中蒙医治疗脑血管病的临床比较[J].中国民族医药杂志,1998,(04):36.

3.阿古拉.蒙医对萨病的治疗[J].中国民族医药杂志,1995,(01):28-29.

4.阿古拉.蒙医对高血压、冠心病的的认识及对其治疗的探讨[J].内蒙古中医药,1988,(03):1-2.

5.阿古拉,包华,宝音都仁,张巴斯尔,斯庆巴特尔.蒙医治疗“萨病”(脑血管意外)240例临床观察[J].内蒙古中医药,1986,(04):4-6.

阿古拉→元登、乌力吉。