高上林

出身中医世家，自幼随其父高子云学习中医，1954年毕业于西北医学院（现西安交通大医学院）医疗系本科。

1954年，毕业后分配至西安市中医门诊部（现西安市中医医院）工作。

高老在中医传统理论的基础上，独创“八法之中，以和为主”的治法之要，其学术思想特点主要体现在以下几个方面。

1、阴阳失衡、脏腑失和的病机学说

《内经》记载：“人之有形，不离阴阳”。把人体看作是由阴阳代表的两种对立的物质组成的，人体生理过程必须保持阴阳的相对平衡才能够维持健康，这就是“阴平阳秘，精神乃治”。这个相对平衡被打破，出现阴阳的偏盛或偏衰，就会发生疾病。

阴阳平衡失调导致疾病，最终还是落实到脏腑功能失调上来，由于各个脏腑的生理功能不同，所以它所反映出来的病症也就不同。临床上，它可以表现为某一脏或某一腑的功能失调，也可以表现为脏与腑之间功能失调并互相影响，还可以是脏与脏之间生克乘侮关系失调。这正是整体观念的体现。

高老总结近半个世纪的临床经验指出：“人体失和，百病由生”，可见阴阳失衡、脏腑失和是疾病发生的关键所在。

2、辨证论治、崇尚仲景六经学说

《伤寒论》是一部论述多种外感疾病辨证论治的专著，它首开辨证论治之先河。六经辨证是以经络概括脏腑，以六经为名称，也就是说，六经辨证不仅仅是经络辨证，它自然含有脏腑辨证的内容；这正如脏腑辨证自然包含有经络辨证的内容一样。脏腑辨证主要用于内伤杂病辨证，这是因为内伤杂病主要是内因和不内外因致病，其病可以由内而发。而外感热病极大多数是由外而发，病变由表及里，由经络而脏腑，其病变初期甚至中期皆以经脉病变为其主要特征，故外感热病用六经辨证是有其充分道理的。

3、“八法”之中，善用和法治疗学说

“八法”是清代医家程钟龄在总结前人归类治法的基础上，结合自己的心得撰写而成。程氏主张辨证当用“八纲”，治病也不越“八法”，即汗、和、下、消、吐、清、温、补。高老善用和法治疗，临证灵活运用，得心应手。

高老认为：治有八法，以和为主，其他数法，可贯穿于该法之中，临证时审病求因，协调阴阳、调和脏腑，或清而和者，或温而和者，或消而和者，或补而和者，或燥而和者，或润而和者，或表而和者，或下而和者，随证化裁，效若桴鼓。

4、顾护胃气、注重后天之本学说

高老认为，疾病发生的根本原因是人体内的正气不足，即所谓“正气存内，邪不可干”、“邪之所凑，其气必虚”。人体正气的生成来源于水谷之精气，也就是李东垣所强调的胃气、元气。因此，可以说正气就是胃气、元气。它的盛衰与脾胃功能的强弱有着内在的联系，脾胃功能强则正气充盛，脾胃功能弱则正气不足，而正气的强弱，又直接或间接地影响到预防和抗病能力。

治疗糖尿病的消渴胶囊、治疗胆囊炎的胆宁冲剂及治疗哮喘的哮喘舒胶囊先后获得西安市人民政府科技进步三等奖和四等奖，著作《金匮要略心法要旨》获西安市卫生局科技进步三等奖。

先后获国务院政府特贴专家、全国卫生系统先进个人奖、全国首届中医药专家经验继承导师特别贡献奖、陕西省白求恩精神奖、陕西省干部保健工作突出贡献奖、陕西省名老中医称号、西安市劳动模范奖。

曾任：

全国糖尿病专业委员会委员

陕西省糖尿病专业委员会主任委员

陕西省卫生专业高级技术职称评审委员会委员

陕西省干部保健局专家

西安市医疗事故鉴定委员会专家

西安市卫生局学术委员会专家

《金匮要略心法要旨》

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高子云→高上林→裴瑞霞、李艳梅。