赤地利散

赤地利、黄柏、石灰。

上为细末。酽醋和匀，鸡翎扫涂。

打扑伤损，青紫肿硬，数日不减者。

赤地利清热解毒，活血消痈；黄柏清热燥湿，泻火解毒；石灰敛疮止血。三者以醋和匀，外敷于伤口，敛疮止血活血。

《中国接骨图说》：“三折肱为良医，九折臂为良医，盲史湘垒吐能言之，则治打扑折伤者，古之良医也。周官有折伤之祝药焉，政论有续骨之膏焉，而本草鸿然吐言地黄属骨，而甘草生肉。祝药膏药，圣贤所教，何曾无效乎。虽然骨折骸碎，节脱筋断，其所伤者，在子腠之内，而药施诸皮肤之外，不近似隔履搔痒乎。予曾论之，人身之与家国，其理一致，动履平宁者，太平清明之象也。其失常不快者，祸乱之象也。内证者，内乱也；外证者，外寇也。病之得于喜怒饮食者，犹衽席沉蛊之祸，朝政废缺之害也。病之得于风寒暑湿者，犹夷狄内侵之祸，诸侯叛逆之乱也。若夫打扑伤损之类，是非内患，又非外惧，是犹星陨地震，海啸山崩之变，水火饥谨之灾乎!是宜别有其法焉，岂可比诸内外之治术乎。是故赵宋始有正骨科焉。至明又有接骨科焉。其法载于圣济证治之诸书。近世《医宗金鉴》所载摸、接、端、提、按、摩、推、拿之八法，是予所谓别得其治者也。惟恨其法，未得精细耳。滨田医官，二宫彦可，博学笃志，精于其业，曾西游至于长崎，师事吉原杏隐，得正骨之术。杏隐原武夫也，扩充其曾所学死活拳法，以建其法，彦可尽传其秘蕴。东归之后，屡验诸患者，桴鼓相应，十愈八九，遂以良闻，顷原其师说，加之以其所自得者，着《中国接骨图说》二卷，请序于予。予阅之，其书探珠、弄玉、靡风、车转、圆旋、螺旋、跃鱼、游鱼、熊顾、鸾翔、鹤跨、骑龙、燕尾、鸽尾、尺蠖，诸法焉，母法十五，子法三十六，合五十一法矣。有图而象之，有说而解之。又别建揉法百五十法焉，富哉术也。比诸《金鉴》诸书所载，则犹金酹玉爵之于污尊杯饮邪，杏隐海隅隐士，怀抱奇术，遁戢不出，销名幽薮，然得彦可而显于天下，岂不为大幸乎。今之医生，’匿其师传，以为自得，栩栩夸人，钓誉于世，以弋身家之腴者，比比有之，甚则至弯射羿之弓焉。彦可则不然，着其书而显其师，比诸彼徒，岂不亦天冠地履乎。予于此书，不独喜其术之精，而有青蓝之誉焉，又以喜意出于敦厚，慕君子长者之风者乎。”