手厥阴络脉为沟通手厥阴经与其相表里的手少阳经的脉络，主要起沟通表里两经和补充经脉循行不足的作用。

手少阳标本指手少阳小肠经的本末，经脉的“本”，是指经气集中的本源部位，“标”，是指经气弥漫的散布部位。手少阳本穴为中渚，标穴为丝竹空。

手太阳、手少阴经别为“六合”中的第四合，根据十二经脉的表里关系，十二经别也成相对应的分为六组，每相表里的一组阴阳经脉的经别为一组。经别理论补充和完善了经络理论。

古代治疗肩关节脱位的手法名称，现代将其发挥为坐位拔伸复位法和布带牵引复位法。

气壅如痰指胞睑之内常有白沫稠粘之物，其状似痰沫的病症，属眼科疾病，类似于今天眼科的“伪膜性结膜炎”，证属脾肺湿热方用泄脾汤等治疗，证属湿热伤阴方用养阴清肺汤等治疗。

手太阴标本指手太阴肺经的本末，经脉的“本”，是指经气集中的本源部位，“标”，是指经气弥漫的散布部位。手太阴本穴为太渊，标穴为中府。

气胜形为形气关系的一种，在平人中，气胜形为长寿之相，在疾病状态下，气胜形表现为形体羸弱，肌肉消瘦，语言清亮有力，呼吸气粗有声，目光有神，精神尚佳，或呈异常亢奋状态，提示预后不良。

气怯指胆虚气怯而出现虚弱而惊慌的症状。由于中气不足，脾虚生痰，痰湿扰胆，阻碍了胆气的疏泄和肝气的生发所致。临床表现为气短、心烦、失眠、惊悸不安、口苦、恶心等。治宜补气安神。

“气始而生化”指气化过程的特征，气在宇宙形成的开始便具有生化的作用。《五常政大论》说：“气始而生化，气布而蕃育，气终而象变”等，阐述生命发生、发展的道理，《六微旨大论》进一步说明“上下之位，气交之中，人之居也”的生物体和生活环境统一的关系，说明人必须有“应则顺，否则逆，逆则变生，变则病”的适应环境、掌握自然规律的认识。这里除了医学知识之外，还包含着很丰富的哲学、天文学、历算学和生物学等等内容。虽然……

气宜指根据与五脏相通应的六气的病机特点而采取适宜的治疗措施。六气主时的规律，对疾病具有重要的影响。运气太过时，要抑其运气，培养被运气克制的藏气；运气不及时，要折其被郁之气，以资五运之化源，赞助其不及的运气。