气轮即白睛，白睛内应于肺，肺与大肠相表里，故白睛疾患多与肺和大肠有关；又暴露于外，易受风热外邪以及疫疠之气侵袭而发病。病证多有虚实之分，实证多见风寒燥热等邪气侵袭；虚证则多由肺阴虚、肺气不足，目失温煦濡养而致。此外，大肠积热，肺失宣发肃降，亦可致白睛疾病。白睛疾病是常见的外障眼病，大多起病急，发展快，主要临床表现为：自觉目痒，目痛，碜涩，生眵，流泪；检查可见白睛红赤或浮肿，睑内面红赤、粟粒丛生等。

气闭在中医中大概有三处代指，指病机之气闭、癃闭证型之一和便秘证型之一。但从总体病机上讲，均为气机阻滞、郁闭，因病因、病性、病位不同而表现不同的临床症状，治则治法亦不同。

气旺则血充指气的运动变化能力旺盛，则脏腑功能活动旺盛，化生血液的功能亦强。这是对健康人气血状态的描述，气能生血，气的功能强盛，则血液充沛，生命之力旺盛。

气会为八会穴之一。《难经·四十五难》：“气会三焦外一筋直两乳内也。”所指为膻中穴。膻中位于两乳之间，内部为肺，肺主气，诸气皆属于肺，故名。凡属气的病变，皆可酌情取用。

气血津液辨证为中医辨证方法之一。是运用脏象学说中有关气血津液的理论，分析各种临床表现，从而判断气、血、津液方面病变的一种辨证方法。如血有营养和滋润全身脏腑组织的生理功能，若见面白无华或萎黄，唇色淡白，爪甲苍白，头晕眼花，心悸失眠，早凉暮热，手足心热，皮肤干涩，妇女月经不调，即可辨为血虚证。由于气血津液既是脏腑功能活动的物质基础，又是脏腑功能活动的产物，因而气血津液病变与脏腑病变密切相关，气血津液辨……

运气学说中，时令已到而相应的气候未到，就称为不及，不及则已所胜之气因无制约而妄行，所生之气因无所养而受病，所不胜之气亦来相迫，这就叫“气迫”，异常的天气就会对人产生影响，容易患病，因五运均有不及，不及之运气的异常气候对人产生的影响、所及脏腑各有不同。

《针灸大全》：“三焦乃阳气之父，包络乃阴血之母。”“阳干注腑，甲、丙、戊、庚、壬而重见者，气纳于三焦。”指凡阳经开过五输穴之后，由于三焦为阳气之父，诸阳气皆归于三焦的原则，再按“他生我”的规律(他指三焦腧穴，我指值日经)，开取三焦经的腧穴。如甲日甲戍时开胆经井(金)穴足窍阴，丙子时开小肠经荥(水)穴前谷，戊寅时开胃经输(木)穴陷谷，庚辰时开大肠经经(火)穴阳溪，壬午时开膀胱经合(土)穴委中。至甲申……

气色指五脏之色反应于面部的色泽，门户指五脏在面部分属的部位。中医望诊中，可以根据面部整体颜色及脏腑相应部位颜色的变化，参考其他四诊信息，综合判断疾病的性质及转归，做到见其外而知其内。

气与血为人体不可须臾脱离的最宝贵的基本物质，它不仅是四肢百骸，脏腑经络的能源和动力，也是营卫津液精神情志的气化源泉和物质基础。进而言之：它在临床实践中的运用更为重要，因为气血理论直接贯穿和作用于病因、病理、诊法、辨证、治则和方药之中。总之气与血循行周身、贯通上下，无处无气血，无时不运行，所以说：“气血学说”应是祖国医学体系的理论基础。

气血辨证为中医辨证方法之一（部分），属病性类辨证。气血病常见证型，有虚实之分。虚证有气虚证、气陷证、气不固证、气脱证；血虚证、血脱证等。实证有气滞证、气逆证、气闭证；血瘀证、血热证、血寒证等。