指木虽然处于正常水平，但土偏弱不足，木行克伐土行相对太过，从而使两者之间失去正常制约的平衡状态。

津液来源于腺胃运化的水谷，脾胃气旺则泽液充足；脾胃气弱则泽液亏损。气有固摄的作用，具有控制津液分泌排泄量，维持体内泽液恒定的重要因素。如气虚不固则发生多汗，多尿等津液流失病理现象。反之，气必须依附于津液，赖于津液的充养才能维持其正常的生理作用。如大汗淋漓，使之津液大量丢失外泄，亦可造成气随之大量外泄，导致“气随液脱”的现象。故《金匮要略心典·痰饮》：“吐下之余，定无完气。”……

气对血液有控制约束作用，使正常的血液循行脉管之中，而不致溢于脉管之外。反之，气虚不足，无权统摄，常会出现各种出血症，称为“气不摄血”。治疗上以益气补气之法，恢复统摄的功能。

气与血是人体内的两大类基本物质，在人体生命活动中占有很重要的地位。血液的运行离不开气的推动作用，气的推动作用是血液循行的动力。临床治则治法中，补气活血，行气活血等方法均源于气能行血的理论。

气随血脱亦称血脱气脱。由于出血过多，气无所附，则阳气暴脱。症见面色苍白，汗出肢冷，舌淡无华，脉微欲绝。气为血之帅，血为气之母，气摄血，血载气，血脱易致气虚，气虚又加速血脱，两者互为因果。治宜益气固脱。方用独参汤。

气与津液的关系十分相似于气与血的关系，气是津液在体内正常输布运行的动力，津液的输布、排泄等代谢活动离不开气的推动作用和升降出入的运动。若气的功能失常，则会导致津液的代谢紊乱，形成痰、饮、水、湿等病理产物危害人体，临床治则治法中燥湿化痰、健脾除湿等治法均为气能行津理论的应用。

气和血之间具有相互资生、相互依存和相互为用的关系。故气的病变在一定程度或一定条件下均会波及到血，而导致气血同病的状态。临床常见气病及血而致的气血同病有气滞血瘀、气虚血瘀、气不摄血等。

气耗指过劳而导致正气的耗损，为《内经》九种气机失常病证之一。本证常因过劳所致，临床可见短气乏力，四肢倦怠，动辄喘息汗出，甚则自汗、遗精滑脱等。治疗应本“劳者温之”的原则，用四君子汤、补中益气汤等温阳益气。

气是指构成人体和维持生命的基本物质，气的运动变化是人体生命活动的体现。人身之气有多种，元气、宗气、营气、卫气，以及脏腑之气、经络之气等，总的来说气有赖于摄入于胃的饮食物经脾和胃的消化吸收所生成的水谷精微所化生。血是运行于脉管中沿一定方向循环流动的红色液体，由营气和津液所组成，来源于脾胃运化的水谷精微而化生。气无形而血有质，血之于气，来源相同。化生相同，异名同类，共居脉中(指营气)，互相资生，相互转……

气血双补剂是用以治疗气血俱虚证的方剂。适用于头晕目眩，心悸气短，肢体倦怠，面色无华，舌质淡，苔薄白，脉虚细等证。代表方剂八珍汤、炙甘草汤等。